Partageons ensemble cette semaine sainte, pour nous rappeler l’importance de l’amour et de la solidarité.

Rencontre avec l’abbé Mario Côté, partie 1 :

Vox Pop à Notre Dame de L’Annonciation :

• Dimanche 19 mars 15h à l’église Sainte-Monique (avec absolution collective)
• Mardi 21 mars 19h à l’église de L’Ancienne-Lorette (avec absolution individuelle)

Bonjour à toutes et à tous,

Notre liturgie de la Parole sur ZOOM revient cet automne.

À la demande d’un grand nombre d’entre vous, nous vous proposons de continuer à nous retrouver pour un temps de prière et de partage autour de la Parole de Dieu. Joignez-vous à nous, tous les mardis soir 19h30, dès le 18 octobre 2022.

Heure : tous les mardis à 19h30 (ouverture à 19h15)

Participer à la réunion Zoom (cliquez sur le lien) :

https://ulaval.zoom.us/j/64051641693?pwd=TmxSRTEwR3ZWZFVkMjZIQkpndWlFZz09

ID de réunion : 640 5164 1693

Code secret : 795803

Bienvenue à toutes et à tous!

Alexis, Stéphanie, Martine et Michel
Si vous avez des questions : 418 842-2437 (poste 225)

Voici quelques témoignages :

Ces rencontres sont une occasion de partager ensemble mais aussi de connaître des gens des autres communautés. C’est très enrichissant !  (Jacinthe)

Au début, on était un peu gênés de participer à caméra ouverte mais nous nous sommes très vite sentis à l’aise de faire partie intégrante de cette belle famille Zoom.
Les partages sont toujours tellement inspirants et nous donnent à réfléchir dans les journées qui suivent.  Notre célébrant, Alexis, laisse la place aux gens pour s’exprimer et son commentaire complète toujours très bien ces partages. Merci pour cette belle initiative, voici une belle façon d’adapter la Parole à la réalité de la société d’aujourd’hui!   (Francine)

Je trouve que les célébrations sur Zoom m’ont permis un type de communion vraiment particulier : j’ai apprécié d’entendre ce que la Parole de Dieu faisait surgir chez chaque personne qui s’exprimait, cela trouvait toujours un écho en moi, et ça m’a permis de connaître un peu mieux des gens que je côtoie à l’église, mais avec qui je n’avais jamais vraiment discuté.
Ça m’a offert un sens de la communauté différent de ce qu’on retrouve aux messes en présence: c’est plus intime, plus informel, plus humoristique parfois! J’aime la messe en toute circonstance, mais ça fait du bien de s’ouvrir à de nouveaux chemins de prière et de fraternité!   (Anne-Sophie)

En instituant le dimanche de la Parole de Dieu (3e dimanche du temps ordinaire), le Pape François insiste pour que « Ce jour consacré à la Bible veut être non pas « une seule fois par an », mais un événement pour toute l’année, parce que nous avons un besoin urgent de devenir familiers et intimes de l’Écriture Sainte… »  (Pape François, Aperuit Illis)

La Bible est toujours nouvelle, et sa fonction prophétique ne concerne pas l’avenir, mais le présent de ceux qui s’en nourrissent. Le Pape nous a demandé de ne jamais nous habituer à la Parole de Dieu, mais de nous en nourrir pour découvrir et vivre profondément notre relation avec Dieu et nos frères et sœurs.

C’est ce que nous avons eu le plaisir de vivre chaque semaine : entrer en confiance avec la Parole de Dieu depuis la première rencontre qui a eu lieu le 24 décembre dernier, à la suite de la fermeture des lieux de culte. Cette liturgie de la Parole, vécue par visioconférence via l’application ZOOM, qui inclut chants, partage libre et écoute mutuelle, vous rejoint dans le confort et la sécurité de votre foyer.  Dès lors et à chaque fois, il y a entre les 75 et 150 personnes présentes, dans une atmosphère de fraternité.

Plusieurs ont osé partager sur ce qui les touches le plus dans certains passages de la Parole et pourquoi.  La méditation de groupe s’opère dès les premiers mots de la première lecture.  Cette liturgie a l’effet mystérieux, il nous semble, d’une communion de cœur et de pensées entre les personnes telle, qu’elle nous permet de mettre la parole directement en relation avec ce que nous vivons tous au quotidien sous différentes formes.  Une multitude de petites clés semblent déferler par des mots, des images, des intentions, permettant un allégement des cœurs et de l’esprit, et la grâce d’une compréhension nouvelle et profonde.   

Nous avons créé une chaîne télé pour les communautés de notre secteur.
Nous y présenterons des reportages sur la vie pastorale de la Nouvelle Lorette.

Vous y reconnaîtrez les paroissiens, les membres de l’équipe pastorale et autres gens qui travaillent à rendre nos communautés vivantes.

Lorsque vous visiterez la chaîne, n’hésitez pas à vous abonner.
C’est gratuit et vous recevrez une notification lorsqu’un nouveau reportage sera mis en ligne.

Bienvenue dans l’aventure Télé Nouvelle Lorette !

« Convertissez-vous et Croyez à l’Évangile! »

La conversion, chez saint Marc, est rattachée à l’accomplissement des temps et consiste à croire en l’Évangile.

Cette invitation à la conversion est prononcée lors de l’inauguration du ministère de Jésus. En Mc 1, 14-15, l’évangéliste a d’emblée mis en valeur le cœur du message du Christ, cet « Évangile de Dieu » qu’il est venu proclamer.

Ce sommaire est composé de deux formules de révélation liées entre elles : « le temps est accompli et le règne de Dieu s’est approché ». En découlent les deux injonctions également liées entre elles : « convertissez-vous et croyez à l’Évangile ». Il est remarquable que les formules sur l’accomplissement des temps et la venue du règne de Dieu ne soient pas réservées pour la réflexion sur le Christ glorifié. Elles caractérisent ici la personne de Jésus et sa mission depuis leurs commencements.

C’est donc la totalité du ministère de Jésus qui s’inscrit dans cette perspective radicalement nouvelle. Avec Jésus, nous ne sommes plus dans le temps de l’attente du don mais désormais dans celui de son accueil et de son déploiement. Or c’est précisément ici que l’invitation à la conversion trouve sa place ; non seulement face à la croix ou devant le tombeau vide, mais dès les commencements. C’est ainsi que nous pourrons suivre Jésus en disciple tout au long du don qu’il fait de lui-même. D’autre part, saint Marc qualifie cette conversion : il s’agit de croire à l’Évangile. Ce dernier terme est ici mis en valeur, comme le souligne la comparaison avec Mt 4, 12-17 où il n’est pas mentionné. Or ce terme d’Évangile nous est tellement familier que nous n’avons peut-être pas présent à l’esprit la signification qu’il avait à l’époque.

Évangile : de quelle bonne nouvelle s’agit-il ?

Avant de se retrouver sous la plume de saint Paul et de devenir le titre même de l’ouvrage de saint Marc, le terme d’Évangile, « bonne nouvelle », avait dans l’Antiquité une signification profane précise. Il désignait la bonne nouvelle d’une victoire militaire. Le messager de la bonne nouvelle était alors ce soldat chargé d’annoncer le plus rapidement possible la victoire à la ville pour que ses habitants se réjouissent et se préparent à accueillir à leur retour l’armée et son général victorieux pour célébrer avec eux le triomphe. Dans le contexte de l’exil, un prophète va donner à ce terme une signification religieuse. En Is 40-55, il se présente comme une « voix », envoyée pour « consoler » son peuple en lui annonçant la fin prochaine de l’exil. Il proclame la bonne nouvelle de la victoire du Seigneur et invite le peuple à se réjouir de cette victoire. « Qu’ils sont beaux sur les montagnes les pieds du messager qui porte la bonne nouvelle » (cf. Is 52, 7-12). Cette référence au deuxième-Isaïe est particulièrement intéressante aussi bien pour le début de l’Évangile selon saint Marc que pour l’appel à la conversion qui résonne liturgiquement au début du Carême.

« Croire à l’Évangile »

Rappelons-nous ce que représentait pour Israël cette période de l’exil. C’était un peuple infidèle à l’Alliance qui avait subi le désastre de la déportation. C’était un peuple coupable qui se voyait retiré tout ce qui était perçu comme des dons de Dieu : la terre, le roi, la ville sainte et le Temple. Aussi en exil, le peuple se conçoit-il comme condamné, désormais trop loin du Seigneur, abandonné pour avoir lui-même abandonné le Dieu de l’Alliance. C’est dans ce contexte que va éclater l’annonce inattendue, inimaginable surtout, du salut. La bonne nouvelle est alors celle de ce Dieu qui a fait tout le chemin pour rejoindre son peuple exilé, qui a remporté pour lui la victoire, et qui peut le ramener dans la joie sur sa terre. Désormais, le peuple est invité à « croire à cette bonne nouvelle », c’est-à-dire à accueillir la rédemption que lui offre le Seigneur et à accepter qu’il règne sur lui. Il pourra alors abandonner toute prétention orgueilleuse, s’appuyer sur la Parole de Dieu et choisir de vivre dans l’alliance que lui offre de manière renouvelée le Seigneur.

Conversion en temps de Carême

Le rite de l’imposition des cendres à l’entrée en Carême est un geste pénitentiel qui marque la reconnaissance de notre situation de pécheurs, mais pas seulement. Il nous rappelle également notre condition de créature, ce que l’orgueil voudrait toujours nous faire oublier. Avec l’invitation à « croire à l’Évangile », et le lien que nous avons mis en évidence avec la situation de l’exil, la conversion demandée au début du chemin quadragésimal se précise.

Il ne s’agit pas d’une simple conversion morale, d’une simple modification de nos comportements. L’enjeu est infiniment plus important et essentiel. Nous sommes invités à recevoir l’annonce de la Bonne nouvelle d’un salut qui nous est offert gratuitement, à l’accueillir, à suivre le Christ qui vient jusqu’à nous et en qui le règne de Dieu s’approche de nous. Il ne s’agit donc plus d’attendre un salut à venir, surtout pas de conditionner le salut à nos actes de pénitence. Mais nous devons entrer dans la perspective radicalement nouvelle d’un salut déjà offert, gratuitement offert, qu’il s’agit d’accueillir et d’épanouir en nos cœurs. Alors nous pourrons ajuster nos actes, nos choix, nos comportements en les rendant conformes à cette bonne nouvelle annoncée et déjà offerte.

Par Christophe de Dreuille, Supérieur du séminaire d’Aix en Provence

Extrait du dossier La pénitence a-t-elle un sens ?

L’Annonciation, c’est Marie qui a dit « oui » à la venue de Jésus, entrons dans ce mouvement qui nous invite à manifester notre volonté de dire oui à notre Sauveur.

Samedi 25 mars 2023 9h, vous êtes tous invités à célébrer notre fête patronale, Notre Dame de L’Annonciation, à l’Église de L’Ancienne-Lorette

À cette occasion, Thérèse Nadeau-Lacour, professeur de Théologie, nous fait découvrir le rôle de Marie dans l’Église et la vie spirituelle du croyant.

Une production de la Webtélé de l'Église Catholique de Québec, ECDQ.TV